Обида и недоразумение. Социологи констатировали разрыв между беларусами в стране и за рубежом

«Люди, которые остались, живут под обвинениями уехавших. Буквально: коллаборанты», – сказала директор Беларусской аналитической мастерской Марина Новикова, раскрывая результаты исследования «Информационные коконы внутри Беларуси и за ее пределами». Эксперт отметила: в закатанной в асфальт Беларуси начинает пробиваться трава, и сейчас в «новой реальности» создается новое общество.

Беларусская аналитическая мастерская презентовала 6 июня в «Пресс-клубе» результаты двух социологических исследований «Информационные коконы внутри Беларуси и за ее пределами» и «Беларусы в Литве».

Первую работу представила руководитель организации Марина Новикова. Она подчеркнула, что исследование сделано на основании телефонных индивидуальных интервью с гражданами Беларуси, проживающими в стране, из всех регионов, как столицы и крупных городов, так и из местечек.

Исследователи пришли к выводу, что множество людей в Беларуси «варятся» в своих коконах, их четыре:

«Кокон выживания» обусловлен войной в Украине и репрессиями в Беларуси.

«С этим стрессом невозможно справиться, поэтому люди вынуждены закрыться в этой скорлупе и продолжать как-то жить. Кокон как психологическая травма, человек ушел в состояние »замри«: он ничего не хочет знать, он ничего не хочет слышать», – пояснила Новикова.

Многие беларусы обсуждают чувствительные темы только в окружении, которому доверяют. Респонденты признавались, что с кем-то, например, не разговаривают о войне, с кем-то – о политике, а с кем-то вообще не общаются. И все это ради безопасности.

Своеобразные «целевые коконы» создаются для самореализации. «Это свойственно молодым людям, они называют это капсулами, условно закрытыми клубами, куда можно попасть только с паролем, тогда тебя пустят. Это молодежь, которая занимается той музыкой, которая им нравится, но им не дают гастрольных удостоверений. Это диггеры. То есть объединение в какой-то группе как возможность самой разной реализации: артистической, художественной, журналистской и так далее», – сказала Марина Новикова.

Самыми важными коконами она назвала информационные. В них живут:

«Потомственно-лояльные» беларусы никуда не ездят, потому что «дома и так хорошо».

«Мы не хотим ездить в Европу, мы имеем дачу, огород, у нас все хорошо дома, вырастим картошку вот свою. У них никогда не было травм со стороны государства, они никогда не сталкивались с проблемами со стороны государства», – пояснила специалист.

Такие люди никогда не были за границей, не представляют себе членство в Евросоюзе, знают только про «Союзное государство», обычно живут безбедно. Одна из участниц исследования уверена, что до таких семей «просто не доходят волны – волна протестов, волна экономического неудовольствия, волна политического неудовольствия».

Отдельную категорию составляют лица, изменившие свои взгляды после сфальсифицированных выборов и мирной революции. «Среди них, мы с ними разговаривали, есть бывшие военные, которые принимали участие в событиях 2020 года, чиновники, люди с государственных предприятий. Они изменили свои взгляды и считают, что происходящие в стране события не совпадают с оценками уехавших беларусов», – рассказала эксперт.

«Маленькие люди» говорят, что от них ничего не зависит, и уверены, что ситуацию нужно принять такой, какой она есть. Но эти люди все равно имеют мировоззрение.

«Девушка говорит, что, что бы не происходило, ее просто поставят перед фактом, но очень четко определяет, почему она склонна к Евросоюзу. Или молодой человек говорит, что от него ничего не зависит, однако когда его спрашивают: “А вдруг начнется война на территории Беларуси?”, он говорит: “Сяду в тюрьму, однако никогда не буду воевать против своей страны, никогда не перейду на сторону России”. И при этом он говорил, что он – “маленький человек”», – отметила Новикова.

Социологи выделили три причины того, почему беларусы в разных «скорлупах» по-разному оценивают действительность:

И вот тут начинается самое больное: недоразумение между теми, кто уехал, и теми, кто остался.

Одна респондентка призналась, что ей тяжело и неприятно общаться с активными участниками протестов: «Каждый из них вспоминает, сколько и как он был избит».

«Отрыв от реальности связан в том числе с чтением негосударственных СМИ, с естественным отрывом: когда человек уезжает, он дышит другим воздухом. Однако самое главное: уехавшие дают довольно жесткие критические оценки в отношении тех, кто остался», – констатировала директор Беларусской аналитической мастерской.

Другой респондент заявил, что в эмиграции воспринимал жизнь в Беларуси по новостным заголовкам и казалось, что «все плохо». «А как вернулся в Беларусь, сказал: а жизнь, собственно, продолжается», – заметила эксперт.

Часто из-за такого непонимания того, что на самом деле происходит в Беларуси, люди теряют связи.

А в Беларуси, как свидетельствуют те кто остался, на самом деле жизнь не остановилась. «Вы можете говорить, что все закатано в асфальт, однако он все равно трескается, через него прорастает трава. И чтобы понимать, что эта трава проросла, нужно находиться там», – отметила Новикова.

Разрыву между беларусами по разные стороны границы способствуют обвинения в адрес тех, кто остался на родине. Это сильно обижает и возмущает.

Одна респондентка поделилась настоящим криком души: мол, оставили нас «говно месить», а сами красивые и прекрасные вернетесь с флагами. Эта женщина ранее выступала за союз с Россией, однако изменила взгляды из-за войны. На вопрос, как она, оставшись, спасает Беларусь рассказала о прошлогодних встречах с кандидатами в местные Советы. Женщина пыталась до них донести, что не все законы в Беларуси работают. У нее за наркотики сидит ребенок, и вместе с другими матерями она пытается добиться изменений в законодательстве.

Марина Новикова констатировала: в Беларуси возникает новая реальность. И в доказательство этого привела несколько примеров из интервью с респондентами. Одна женщина важным прошлогодним событием назвала «усиление патриотического воспитания».

«Другая респондентка говорит о том, что два раза в месяц должна проводить мероприятия, связанные с Великой Отечественной войной. У нее есть примеры, когда респонденты говорят, что именно на местах, не всегда в столице, чиновники, которые заботятся о благополучии своего города, хотят, чтобы у них работал частный театр. Да, в Беларуси появляются частные театры!» – рассказала специалист.

Руководитель одной инициативы сказал, что даже в самые трудные времена устроил более 50 самых разных мероприятий (это с конца 2020 года): мастер-классов, концертов, презентаций книг. «И это сделали мы, маленькие засранцы», – подчеркнул собеседник социологов.

Это и есть новая нормальность. И она появляется в условиях перекручивания гаек.

В своей части презентации Беларусской аналитической мастерской доктор социологических наук, профессор Андрей Вардомацкий рассказал о «вильнюсотерапии». Он раскрыл результаты исследования о том, как чувствуют себя беларусы в Литве. Если коротко: между благодарностью и дискомфортом.

«Первый тезис, первая тема, которая всегда всплывала в начале разговора с каждой группой, – это благодарность беларусов Литве, свежий воздух свободы и так далее. Кстати, было предложено специфически беларусское определение свободы. Во всех учебниках политологии пишут о свободе выбора, свободе потребления информации. Беларусская дефиниция свободы – возможность идти по улице с телефоном и не бояться этого», – сказал Вардомацкий.

Политические взгляды беларусов в Литве определялись по четырем индикаторам, и оказалось, что диаспора – монолитная мировоззренческая структура: против Лукашенко и войны, демократические и проевропейские.

«При этом существует большая разница между беларусами, которые приехали после 2020 года и которые переехали раньше или жили там еще в советское время. Эта часть беларусов может иметь просоветские ориентации, равно как и среди самих литовцев», – отметил профессор.

Участники исследования раскрыли причины эмиграции. Кто-то уехал после того, как подвергся преследованию, кто-то – если боялся репрессий. Политический фактор социологи выявили и в экономической эмиграции. Респонденты отвечали: «Не хочу работать на царя», «Я хочу зарабатывать деньги, однако это не должно выглядеть так, что государство делает мне подарок», «Не хочу быть расходным материалом для государства».

Что касается возвращения на родину, то для этого не обязательно, чтобы «изменился режим», подчеркнул социолог:

«Люди говорят о том, что возвращаться можно даже тогда, когда человек увидит, что сможет принять участие в какой-то борьбе, если будет хоть какая-то возможность на равных быть игроком».

Респонденты также пояснили, почему выбрали именно Литву новым домом:

Диаспора разделилась на три группы: те, кто переехал, но сердцем остался в Беларуси, естественный вариант «50 на 50» и третий – «все эмоции переехали в Литву»:

«Третий вариант самый интересный. Он имеет совершенно иной смысл. Это не означает, что человек погрузился в новых друзей, новую работу, новые связи и так далее. А означает, что люди, которые были главной референтной группой в Беларуси, тоже перехали. То есть “мой кусочек Беларуси переехал сюда”».

Исследование также показало, что беларусы трезво относятся к напряженности в Литве, связанной с войной, понимают, почему их ставят в один ряд с россиянами, сообщил специалист.

В завершение Андрей Вардомацкий предупредил о последствиях спорных шагов Литвы, касающихся прохождения границы, возможностей получить визу, легализации. Профессор заявил, что от таких препятствий выиграет только Россия и «официальные беларусские власти»:

«Продолжение таких напряженностей сформирует в беларусском массовом сознании некоторое недоброжелательное отношение к Литве. Проблема в том, что если оно однажды будет сформировано, то это на долгое время. Политические режимы живут по-разному, могут быстро меняться. А вот структуры массового сознания весомые: однажды сформировавшись, они будут существовать десятилетиями».

И именно это противоречит национальным интересам Литвы и ее безопасности, подытожил Вардомацкий.

Степан Кубик, "Белсат"